αεκα.gr


ΑΕΚΑ
Άρθρα

Ο ανασχηματισμός νέα αναγκαία αφετηρία

Με αφορμή τον ανασχηματισμό της κυβέρνησης η Ανανεωτική Εκσυγχρονιστική Κίνηση της Αριστεράς τονίζει τα εξής:

Ο ανασχηματισμός και οι συνολικές αλλαγές που προώθησε ο πρωθυπουργός αποτελούν μια νέα αναγκαία αφετηρία, πρέπει όμως να οδηγήσουν σε ένα δεύτερο κύμα εκσυγχρονισμού με κοινωνική και οικολογική ευαισθησία, μέσα από ένα συνεκτικό σχέδιο βαθύτερων, ταχύτερων και δικαιότερων μεταρρυθμίσεων. Ταυτοχρόνως, πρέπει να προχωρήσουν αποφασιστικά οι διαδικασίες συγκρότησης της ευρείας, πολυφωνικής και πολύχρωμης παράταξης της Κεντροαριστεράς, που αποτελεί αναγκαία προϋπόθεση για μια συνολική στρατηγική προοδευτικού εκσυγχρονισμού της χώρας και της κοινωνίας μας.

Η συμμετοχή του επικεφαλής της ΑΕΚΑ Νίκου Μπίστη στην κυβέρνηση εντάσσεται σ’ αυτήν ακριβώς την προσπάθεια της ΑΕΚΑ για την αποφασιστική προώθηση και διεύρυνση του εκσυγχρονιστικού εγχειρήματος καθώς και της ανασυγκρότησης του ευρύτερου χώρου της Κεντροαριστεράς.

Η ΑΕΚΑ, στο πλαίσιο της πολιτικής αυτονομίας, της προγραμματικής ιδιαιτερότητας και της οργανωτικής αυτοτέλειας της, θα συνεχίσει να δρα με βάση το δίπολο «κριτική συμπόρευση με το εκσυγχρονιστικό εγχείρημα - όχι απορρόφηση στο ΠΑΣΟΚ». Θα υποστηρίξει τις θετικές πλευρές της κυβερνητικής πολιτικής, θα ασκήσει κριτική σε λανθασμένες επιλογές, σε οπισθοδρομήσεις και καθυστερήσεις και θα διατυπώσει συγκεκριμένες προτάσεις με στόχο τον εμπλουτισμό και την επιτάχυνση της εκσυγχρονιστικής προσπάθειας.

4/7/03 Το Γραφείο Τύπου

ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΤΟΥ ΣΥΜΒΟΥΛΙΟΥ ΤΗΣ ΕΥΡΩΠΗΣ

(μετέχουν 14 Έλληνες βουλευτές)

Σύσταση 1492 (2000)[1]: Δικαιώματα των εθνικών μειονοτήτων

………….

12. Η Συνέλευση συνιστά επομένως στην Επιτροπή Υπουργών:

………….

ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΠΟΛΙΤΩΝ ΚΑΙ ΕΚΣΥΓΧΡΟΝΙΣΜΟΣ

Ο Thomas Paine είχε πεί στα τέλη του 18ου αιώνα: «Η κοινωνία δημιουργείται από τις ανθρώπινες ανάγκες ενώ το κράτος από την ανθρώπινη μοχθηρία».

Ριζοσπαστική σκέψη, αλλά με το κράτος δεν ξεμπερδεύουμε έτσι εύκολα.

Ακόμη και η «κοινωνία των πολιτών» δεν συνιστά απόλυτη εναλλακτικότητα ως προς το κράτος, παρά το ότι ορίζεται ως ο χώρος που περιλαμβάνει το σύνολο των σχέσεων που δεν ρυθμίζονται από το κράτος. Δηλαδή ο χώρος μεταξύ κράτους και οικογενειακών θεσμών.