αεκα.gr


ΑΕΚΑ
Άρθρα

ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΑ ΠΑΙΧΝΙΔΙΑ ΚΑΙ... ΠΟΤΟΑΠΑΓΟΡΕΥΣΗ

Σχετικά με την απόφαση της κυβέρνησης για την απαγόρευση όλων των ηλεκτρονικών παιχνιδιών η Ανανεωτική Εκσυγχρονιστική Κίνηση της Αριστεράς εξέδωσε την παρακάτω ανακοίνωση:

Καλούμε την κυβέρνηση να ανακαλέσει πάραυτα την απόφαση αυτή που βλάπτει σοβαρά την σοβαρότητά της και θυμίζει έντονα εποχή ποτοαπαγόρευσης. Δεν έχουν περάσει πολλές μέρες από τότε που ο πρωθυπουργός αντέκρουσε στη Βουλή παρόμοια πρόταση με το ορθό επιχείρημα ότι οι γενικευμένες απαγορεύσεις δεν αποδίδουν και συνήθως καταλήγουν σε αντίθετα του επιδιωκόμενου αποτελέσματα. Μόλις πριν λίγες μέρες ο Υπουργός Οικονομικών Ν. Χριστοδουλάκης είχε προτείνει την ορθή λύση, με μια δέσμη μέτρων, για τον αυστηρό έλεγχο των ηλεκτρονικών παιχνιδιών, όπως συμβαίνει σε όλες τις προηγμένες οικονομικά και πολιτιστικά δημοκρατίες.

Πλανάται η κυβέρνηση αν νομίζει ότι με σπασμωδικές αντιδράσεις θα αντιμετωπίσει το νοσηρό κλίμα που συστηματικά καλλιεργείται το τελευταίο διάστημα και ότι θα περιφρουρήσει άξια στελέχη της που έχουν γίνει στόχος ενορχηστρωμένων επιθέσεων. Αντιθέτως, είναι βέβαιο ότι με αυτό τον τρόπο θα αποθρασυνθούν όλοι οι αυτόκλητοι τηλεοπτικοί εισαγγελείς και θα δηλητηριασθεί ακόμα περισσότερο το πολιτικό κλίμα. Μέχρι να κατατεθεί το σχετικό νομοσχέδιο υπάρχει χρόνος για ψυχραιμότερες προσεγγίσεις.

22/2/02 Το Γραφείο Τύπου

ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΙΔΕΙΑ

24/8/00   

Σχετικά με τις αποφάσεις του Υπουργικού Συμβουλίου για την Παιδεία, η Ανανεωτική Εκσυγχρονιστική Κίνηση της Αριστεράς τονίζει:

Σε σωστή κατεύθυνση τα μέτρα

Σχετικά με τις εξαγγελίες του πρωθυπουργού για τις φοροελαφρύνσεις, μετά τη συνεδρίαση της Κυβερνητικής Επιτροπής, η Ανανεωτική Εκσυγχρονιστική Κίνηση της Αριστεράς τονίζει:

ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΠΟΛΙΤΩΝ ΚΑΙ ΕΚΣΥΓΧΡΟΝΙΣΜΟΣ

Ο Thomas Paine είχε πεί στα τέλη του 18ου αιώνα: «Η κοινωνία δημιουργείται από τις ανθρώπινες ανάγκες ενώ το κράτος από την ανθρώπινη μοχθηρία».

Ριζοσπαστική σκέψη, αλλά με το κράτος δεν ξεμπερδεύουμε έτσι εύκολα.

Ακόμη και η «κοινωνία των πολιτών» δεν συνιστά απόλυτη εναλλακτικότητα ως προς το κράτος, παρά το ότι ορίζεται ως ο χώρος που περιλαμβάνει το σύνολο των σχέσεων που δεν ρυθμίζονται από το κράτος. Δηλαδή ο χώρος μεταξύ κράτους και οικογενειακών θεσμών.