Drupal
Άρθρα

Δήλωση στην εφημερίδα «Αθηναϊκή» 8/3/2001

O κ. Πάγκαλος ασχημονεί, κρίνοντας εξ ιδίων τα αλλότρια και λησμονώντας ότι υπάρχουν “ρετάλια που τραγουδάνε ακόμη”.

‘Oμως, για την Aριστερά και το εκσυγχρονιστικό εγχείρημα καλύτερα ευρεία και πολυφωνική παράταξη που θα περιέχει και συνεπή ... “ρετάλια”, παρά αλαζονικό, περίκλειστο και αδύναμο να στηρίξει το εγχείρημα “κόμμα κουρελού”.

O κ. Πάγκαλος ονομάζει απαξιωτικά και υβριστικά “ρετάλια”, δυνάμεις με διαφορετικές, προελεύσεις, ιστορίες και ταυτότητες που επιθυμούν να συνδιαμορφώσουν την ευρύχωρη παράταξη της Kεντροαριστεράς.

Προτιμά, φαίνεται ένα “κόμμα κουρελού” -στην οποία “ράφτηκε” κι ο ίδιος σαν “ρετάλι”- και στο οποίο συνυπήρχε -και συναποφάσιζε- π.χ. με τον κ. Nαξάκη, με αποτέλεσμα να οδηγήσει την μεν χώρα παρ’ ολίγον σε αναμέτρηση τον δε εαυτό του σε παραίτηση.

ο ΠΑΣΟΚ ενώπιον ενωπίω και χωρίς το «άλλοθι Σημίτης»

Με τη «στροφή στο παρελθόν» το ΠΑΣΟΚ μοιάζει να προσφέρει παραμυθία στους αδύναμους, ενώ ταυτόχρονα αμφισβητεί στον εαυτό του την ικανότητα να εκφράσει τη δυναμική του κόσμου των επιχειρήσεων

Η Ιστορία πρέπει να γράφεται από τους Ιστορικούς και όχι με αποφάσεις υπουργών

Σχετικά με την απόφαση του Υπουργείου Παιδείας γιο αιτάλεψη από σχολικό βιβλίο Ιστορίας αναφοράς περί «υπερσυντηριτικού εθνικισμού» ης Κυπριακής ΕΟΚΑ , η Ανανεωτική Εκσυγχρονιστική Κίνηαη της Αριστεράς τονίζει:

Η απόφαση του υπουργού Παιδείας είναι λανθασμένη ως προς τη διαδικασία και οπισθοδρομική ως προς την ουσία.

ΣΥΝΤΑΓΜΑΤΙΚΟ ΠΡΑΞΙΚΟΠΗΜΑ ΑΠΑΙΤΕΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ –

ΖΗΤΟΥΜΕΝΟ ΤΩΡΑ Η ΥΠΕΡΑΣΠΙΣΗ ΤΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗΣ ΝΟΜΙΜΟΤΗΤΑΣ

Σχετικά με τις σημερινές ανακοινώσεις της Εκκλησίας, η Ανανεωτική Εκσυγχρονιστική Κίνηση της Αριστεράς τονίζει:

Μας ενδιαφέρει;

Μας ενδιαφέρει η κυβέρνηση ενός μεταρρυθμιστικού κόμματος να σχεδιάζει και να κάνει μεταρρυθμίσεις

ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΠΟΛΙΤΩΝ ΚΑΙ ΕΚΣΥΓΧΡΟΝΙΣΜΟΣ

Ο Thomas Paine είχε πεί στα τέλη του 18ου αιώνα: «Η κοινωνία δημιουργείται από τις ανθρώπινες ανάγκες ενώ το κράτος από την ανθρώπινη μοχθηρία».

Ριζοσπαστική σκέψη, αλλά με το κράτος δεν ξεμπερδεύουμε έτσι εύκολα.

Ακόμη και η «κοινωνία των πολιτών» δεν συνιστά απόλυτη εναλλακτικότητα ως προς το κράτος, παρά το ότι ορίζεται ως ο χώρος που περιλαμβάνει το σύνολο των σχέσεων που δεν ρυθμίζονται από το κράτος. Δηλαδή ο χώρος μεταξύ κράτους και οικογενειακών θεσμών.